Biełaruski pašpart — «aŭsvajs», Łukašenka — «haŭlajtar»: homielski błohier pravodzić u Minsku sieminary pra toje, što ŭsie my — hramadzianie BSSR
U pole zroku «Našaj Nivy» trapiŭ kanał adnaho homielskaha błohiera — Jaŭhiena Pupyryna: spačatku jon zdymaŭ videa z krytykaj Alaksandra Łukašenki, potym uziaŭsia za Uładzimira Pucina.
Ale jakija palityčnyja pohlady moža adstojvać čałaviek, jaki razdaje parady hledačam, jak nie słužyć u vojsku, «lehalna» nie płacić kredyty, padatki i ŭnioski u Fond sacyjalnaj abarony nasielnictva, jak «zaścierahčy dziaciej ad samaŭpraŭnaści daktaroŭ Biełarusi, jakija robiać im pryščepki»…? — za pašyranyja kansultacyi jon navat biare hrošy.
Pupyryn, fota sa staronki UKantakcie. Naradziŭsia ŭ Rasii ŭ 1992 hodzie, stała žyvie ŭ Homieli.
Jak vyśvietliłasia, u Biełarusi isnuje ceły ruch aktyvistaŭ, jakija ličać siabie žycharami BSSR. Svaje schodki jany pravodziać u Minsku, arandujučy zały i zaprašajučy ŭdzielnikaŭ praź internet.
I toj Pupyryn — ruchavik «adnaŭleńnia BSSR».
U internecie možna znajści šmat videa z kanfierencyj u Minsku, dzie pierad aŭdytoryjaj vystupajuć adepty BSSR. Voś adna ź ich.
Pra što tam raskazvajuć?
Pieršym vystupaje Pupyryn sa słovam, što «ŭsio pačniecca z nas, bo ŭ Biełarusi treba try-čatyry hadziny, kab ź luboha kraju krainy pryjechać u stalicu, a ŭ Rasii hety praces zaciahniecca».
Kiraŭnika krainy pry hetym nazyvajuć «haŭlajtaram», ale pierakazvać usiu pramovu Pupyryna nie maje sensu — u ahulnych rysach jon davodzić, što «ŭsich padmanvajuć»: na jaho dumku, paśviedčańnie ab naradžeńni, vypisanaje da 1991 hoda, jość aŭtamatyčnym hramadzianstvam SSSR. Kali ž vy naradzilisia paśla (jak sam Pupyryn), to paśviedčańni ab naradžeńni baćkoŭ nibyta anulujuć vašaje biełaruskaje hramadzianstva.
Dalej maderatar sustrečy pieradaje słova svajmu adnadumcu nieachajnaha vyhladu — «tavaryšu Alaksandru Bobryku».
Bobryk pradstaŭlajecca «upaŭnavažanym pa pravach čałavieka BSSR da naviadzieńnia na hetaj terytoryi kanstytucyjnaha ładu» i padkreślivaje, što jon nie chacieŭ prymać hetuju pasadu, bo «i bieź jaje maje ŭładu», ale, maŭlaŭ, daviałosia.
Alaksandr Bobryk, «upaŭnavažany pa pravach čałavieka BSSR», dahetul pracavaŭ u vadakanale. Skrynšot ź inšaha videa
Bobryk adrazu pačynaje raskazvać, što Respubliki Biełaruś nie isnuje, demanstruje jon heta na ŭzory svajho biełaruskaha pašparta.
«Pašpart Republiki Biełaruś — heta aŭsvajs [tak nazyvaŭsia dakumient, jaki nacysty vydavali na akupanych terytoryjach za časami Druhoj suśvietnaj vajny — «NN»], vy dla ich [uładaŭ] — nie ludzi. Adkryvajem staronku z fota, tam piačatka pamieram 30 milimietraŭ zamiest 40, a takija piačatki staviacca na propuski ci paśviedčańni. Značyć, heta nie pašpart — jaho možna vykinuć, a śpiecpropusk dla pierasoŭvańnia pa časova akupavanaj terytoryi. Chto jaho padpisvaŭ? Ja nie ździŭlusia, kali heta robić prybiralščyca», — raskazvaje «tavaryš Bobryk».
Jon taksama apieluje da «rymskaha prava», zhodna ź jakim zapis inicyjałaŭ u biełaruskim pašparcie aznačaje, što jaho ŭładalnik pazbaŭleny ŭsich pravoŭ.
Višańka na torcie bobrykaŭskich razvah — parada, jak zaścierahčysia ad chvarobaŭ.
«Jak my zachvorvajem? Ja patłumaču na sabie: ja vychodžu na vulicu, a virusaŭ tam vielmi šmat. Hladzicie, da mianie padlataje virus i pytajecca: «Vi — rus?». «Ja — rus», adkazvaju. I jon dalej pajšoŭ, mianie nie čapaje. A kali ty nie rus — to pryvitańnie, darahi! Heta dziejničaje», — kaža jon.
Bobryk zapeŭnivaje, što dziakujučy jahonym listam z pasady źniali Maryjanu Ščotkinu i Alaksandra Kosinca. I tłumačyć, što Kamitetam dziaržaŭnaj biaśpieki nasamreč kiruje syn Alaksandra Łukašenki.
«Suprać nas viadziecca vajna, i my jak hramadzianie apłačvajem heta. Jany rychtujucca za našyja hrošy i viaduć vajnu», — kažuć adepty BSSR. Jany rajać prysutnym nie pryznavać svajo biełaruskaje hramadzianstva, a nazyvać siabie hramadzianami SSSR: «jak tady jany z vas štości spahoniać, kali vy nie hramadzianin firmy pad nazvaj Respublika Biełaruś?».
Pupyryn pry hetym raskazvaje historyju, jak nie płaciŭ kredyt za telefon, a «tavaryš Bobryk» — jak paźbiehnuŭ niejkich pracedur u vajenkamacie. Pupyryn dadaje, što ŭsie dakumienty ŭ Biełarusi — padrobnyja, a sudździ — nielehitymnyja.
Hetyja aktyvisty nazyvajuć «adnadumcam» eks-vykładčyka BDU Andreja Ivanova, jaki adznačyŭsia tym, što niejki čas čytaŭ lekcyi biełaruskim ideołaham pra masonskuju pahrozu.
Čytajcie taksama: «Z 1991 hoda naša kraina akupavanaja». U internet trapiła šakujučaje VIDEA sieminara dla biełaruskich ideołahaŭ
Zastajecca niezrazumiełym, čamu, naprykład, kab arhanizavać u stalicy sustreču z nacyjanalna-aryjentavanym historykam, treba prajści pilny kantrol, a šarłatany, jakija admaŭlajuć dziaržaŭnaść krainy, u jakoj žyvuć, robiać heta lohka.
