Виктор Мартинович: Постановление «о подпункте 5.50 пункта 5» и трусливое Средневековье
Суд над «тунеядцем» Иосифом Бродским, 1964 год.
Ну, во-первых, как же мы удачно зашифровались! Решение о сегрегации творческих объединений на тунеядцев и общественно полезных было запрятано настолько удачно, что напоминает уже не казуистику, а каббалистику. Постановление Министерства культуры от 30/12/2016, без названия и, главное, цели.
Минкульт просто почему-то излагает список творческих организаций, причем апеллирует к некой нумерологии (подпункт 5.50 пункта 5 Положения о Министерстве культуры)! Вебер, который видел будущее в прозрачности и обосновании на писаных нормах любых действий бюрократов, свалился бы в обморок, узнав, с каким сумасбродством обществу доносят о том, кто должен платить барщину, а кто — нет.
Сильное государство должно быть еще и смелым, не правда ли? Режим, который гордится своим выдающимся курсом, должен сообщать о принятых решениях громко и ясно, а не прятаться за подпунктами пунктов положений!
Из этого списка не следует напрямую, что члены чергинцовского союза освобождаются от налога на тунеядство, а ПЕН-центр, Союз белорусских писателей и какие-то там еще организации — нет. Намек в интерпретации: сиди, трясись и жди, отнесут твою ассоциацию к тем, что подлежат сбору или нет. Когда лет через 50 исследователи попытаются дешифровать, как жила и управлялась господствовавшая в стране двадцать с лишним лет система, им предстоит тщательно изучить язык и смыслообразование постановления Минкульта «о подпункте 5.50 пункта 5».
Скрытый в каббалистических формулировках месседж по своей сути полностью средневековый. Что нам говорят тролли — поборники декрета, которым даже удалось влезть в обсуждение моего текста о налоге на Die Zeit? Они утверждают: мера полностью соответствует современному опыту и направлена на выявление тех, кто скрывает доходы, получая зарплату кэшем. А Беларусь — современное правовое государство, в котором существуют даже независимые от государства НГО и союзы. И тот факт, что перед каждыми выборами эти союзы встраиваются в компанию власти, говорит исключительно о популярности действующего курса в белорусском обществе.
Дипломаты из Минска (одновременно с троллями, топорная работа которых заметна в большей степени) уже охрипли, доказывая эту тезу на крупных международных площадках. И им уже даже начали верить, более того, внутри страны грань между «провластными» и «независимыми» структурами стала стираться, поскольку вторые очень уж боятся российской инвазии и в последнее время без причины ничего «против» не брякают.
И вот выходит в свет постановление «о подпункте 5.50 пункта 5», и выясняется, что в Беларуси существуют «настоящие» творческие союзы, достойные перечня Минкульта, и все остальные, места в постановлении «о подпункте 5.50 пункта 5» не заслужившие. Дурь одного ведомства становится поперек горла всему внешнеполитическому курсу страны и переводит в число потенциальных участников «плошчаў» всех известных да умных (и зачастую вовсе не политизированных!) членов независимых союзов.
Да, можно утверждать, что весь декрет номер три глубоко средневековый по своей сути, поскольку, как и во времена барщины, возлагает чувство имманентной повинности на плечи граждан. Ты должен платить не потому, что имеешь доход, а уже потому, что просто живешь в феоде. Ты раб, ты постоянно должен государству: за телевизор в «бесплатной» школе, за «бесплатный» университет (эту повинность с нас взимают распределением), за контракт, который с тобой заключили на целых два года и, конечно же, не продлят в случае какой-либо твоего шарахания. Постановление «о подпункте 5.50 пункта 5» лишь подсвечивает эту средневековую, крепостническую суть логики отношения слуг народа к тем, кого они считают своими рабами.
Иными словами, смотрите: ну вот есть писатели. На уровне писаных норм они отличаются друг от друга разве что уровнем таланта. В веберианской логике, которой руководствуется большинство бюрократии в мире, писатели подлежат налогу или освобождаются от него категориально, по факту своей принадлежности к профессиональному сообществу, институционализированному в зарегистрированной Минюстом организации.
Но здесь включается Средневековье. А кто это там у нас сомневался в кагане? Кто писал стишки про независимость и белорускость вопреки нашей кочевой советской идеологии?
И вот хазары делят писателей на полезных для общества, достойных бесплатной медицинской помощи, и тунеядцев, на которых идут социальные расходы государства на охрану их милицией, приучение их детей к дисциплине.
Я сознательно не буду напоминать историю появления двух писательских союзов в Беларуси и спекулировать на тему правопреемства, традиций и собственности. Все, кому интересно, могут почитать в Википедии, на тематических сайтах:lit-bel.org, oo-spb.by и решить, кого на самом деле следовало, а кого не следовало бы лишить оброка.
На юридическом уровне, которым руководствуются пограничные с нами европейские демократии, постановление Минкульта «о подпункте 5.50 пункта 5» подтверждает оскорбительное словцо GoNGO, привнесенное специально для того, чтобы объяснить существование таких политологических феноменов, как Федерация профсоюзов или Белорусский республиканский союз молодежи (опять же, те, кому интересно, могут обратиться к истокам появления этого понятия в отношении Беларуси).
И когда наша страна решилась вдруг на эффектный каминг-аут по поводу своей реальной политической системы, то зачем же для этого был выбран момент лихорадочных заигрываний с Европой?
Не стану утверждать, что писателей (всех) надо освободить от статуса тунеядцев, поскольку это позор для культуры и попросту стыдно для страны. В то время как тунеядцами объявили тех, кто крутится на стройках в России лишь для того, чтобы прокормить свою семью, так чем же мы лучше их? Тем, что написать роман — это тяжкий изнурительный труд? Так этим людям тоже не сладко.
Не стану и утверждать, что декрет о сборах за иждивенчество должен быть отменен: мне нравится то, что он делает с белорусами. Потерпите еще несколько месяцев, и вы увидите, как налогоплательщики станут наконец обществом.
Единственное, о чем я прошу, — сравнять нас, творческих людей, в правах. Не может быть разделения писателей на «лодырей» и «трудяг». Не могут быть одни музыканты «звездами», а другие — лишь по факту предпринятого ими когда-то выступления на площади — «трутнями».
Художники, поэты, архитекторы, дизайнеры, рабочие, пенсионеры и молодежь — хватит делить нас на части и ссорить между собой. Мы не враги. Мы — равны. И перед Богом, и перед налоговой.
Ваши глупости сейчас видит весь мир.
Я хочу гордиться своей страной, а не краснеть за поступки ее бюрократов.
